![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=91.6){kind=small}
Первая запись в блоге появилась в октябре 2010-го. В течение года с небольшим журнал был посвящен только КНДР. Я бывал там не раз, и нездоровый восторг, который вызывает у меня это чудовищное государство, материализовался более чем в две сотни историй о тамошней уникальной действительности.
Северокорейская тема была освещена мною буквально от сих и до сих.
Кроме того, здесь опубликован "Футбол чучхейского разлива" - правдивый, хотя и почти нереальный рассказ о том, как два северных корейца стали игроками самарских "Крыльев Советов".
Но жизнь, как утверждает товарищ Ким Ир Сен, не стоит на месте. Моя северокорейская эпопея была захватывающей, но далеко не единственной. Куба и Сейшелы, Малайзия и Ирландия, Палестина и Непал, Пакистан и Фареры, Оман и Албания, а также еще сорок с гаком государств и территорий, список коих – тьфу-тьфу-тьфу – пока пополняется, тоже достойны того, чтобы о них рассказывать и рассказывать.
А вдруг кому-то это будет интересно?
Северокорейская тема была освещена мною буквально от сих и до сих.
Кроме того, здесь опубликован "Футбол чучхейского разлива" - правдивый, хотя и почти нереальный рассказ о том, как два северных корейца стали игроками самарских "Крыльев Советов".
Но жизнь, как утверждает товарищ Ким Ир Сен, не стоит на месте. Моя северокорейская эпопея была захватывающей, но далеко не единственной. Куба и Сейшелы, Малайзия и Ирландия, Палестина и Непал, Пакистан и Фареры, Оман и Албания, а также еще сорок с гаком государств и территорий, список коих – тьфу-тьфу-тьфу – пока пополняется, тоже достойны того, чтобы о них рассказывать и рассказывать.
А вдруг кому-то это будет интересно?
Мандей. Балдей! Понедельничный проект titlingur’а
Никогда бы е подумал, что это слово пишется именно так. Хорошо хоть, что занесло однажды в окрестности французского Антиба, где гражданам официально разрешено заниматься этим делом.
Не удивлюсь, если знающие язык заклеймят меня позором за этот безусловный пробел в образовании. Но я не буду стесняться своей дремучести - меня это написание действительно удивило и позабавило. И сразу появилось желание переименовать его русский аналог в пикуйчок-никуйчок. Конечно, подлиннее получается. Но зато слово начинает играть новыми красками, не находите?
И попутно возник вот такой вопрос: а вас иностранное написание известного слова когда-нибудь прикалывало?
Продолжение воскресных принудительных чтений
ТПК и народ Кореи вступили в 70-е годы, построив индустриальное государство по программе социалистического строительства, разработанной на IV съезде ТПК. Ким Чен Ир работает без сна и отдыха, чтобы V съезд ТПК стал форумом славных победителей, демонст51�dD0�рующим нерушимое единство партии и народа.
Когда подготовка к съезду подходила к концу, он, познакомившись с перечнем подарков делегатам, сказал: лучше было бы подарить им что-то более значительное, скажем, кимирсенский значок. Сотрудники одобрили его предложение и, посоветовавшись со специалистами, набросали эскиз значка. А Ким Чен Ир, недовольный им, положив на стол бумагу, на их глазах сам начал набрасывать на ней новое изображение: сначала нарисовал красное знамя партии, в его центре - лучистое солнце, а ниже - лавровую ветвь. Потом он заметил, что желательно образ Ким Ир Сена поместить в центре солнечного круга.
И вот был изготовлен первый значок, которым Ким Чен Ир остался очень доволен. Он сказал, что сам хотел бы носить такой значок. И когда один из сотрудников собирался было приколоть значок ему на правую сторону груди, он сказал: значок надо носить на левой стороне - рядом с сердцем. Он, глядя в зеркало долго любовался значком, а потом проникновенно и тихо произнес:
«На глубокие размышления наводит этот значок - символ единства и сплоченности нашей партии. Это - завоевания, добытые ценой крови корейских коммунистов. Давайте поскорее вручим делегатам съезда партии значки с изображением вождя. Пусть они, нося их на груди, провозглашают «Да здравствует великое единство и сплоченность!», выражая и волю предшественников, которые ушли от нас, не увидев сегодняшний день».Делегаты были в восторге от значка и громко выражали безмерную благодарность Ким Ир Сену и Ким Чен Иру.
Ким Чен Ир помогал Ким Ир Сену должным образом отшлифовать отчетный доклад партсъезду. Летом 1970 года Ким Ир Сен находился на периферии, работая над докладом на съезде, Однажды утром они вместе с другими сотрудниками прогуливались, беседуя главным образом на темы отчетного доклада.
По производству важнейших видов продукции на душу населения, говорил Ким Ир Сен, наша страна достигла уровня развитых индустриальных государств, а по отдельным показателям обогнала их. Далее беседа перешла на особенности индустриализации в Корее.
Ее особенность, отметил Ким Чен Ир, заключается, по-моему, в том, что она у нас осуществлена по-корейскому. Наша партия смогла успешно построить индустриальное государство с самостоятельной современной промышленностью и развитым сельским хозяйством.
Ким Чен Ир возглавил и работу над поправками и дополнениями к проекту устава. Однажды он пригласил одного из ответственных работников ЦК и сказал ему: уже давно я думаю о необходимости вновь изложить в уставе партии ее руководящие идеи, внеся поправки и дополнения. Собеседник выразил удивление. Увидев это, Ким Чен Ир сказал: какие идеи будут заново формулироваться в качестве руководящих в уставе? Это идеи чучхе, созданные Ким Ир Сеном.
Сто с лишним лет все партии рабочего класса в мире считали своими руководящими идеями марксизм-ленинизм. В том числе - и Трудовая партия Кореи, хотя на практике она давно уже руководствовалась революционными идеями Ким Ир Сена. Такое положение существовало долго, но глубоко укоренившиеся представления и взгляды в одно мгновение были перевернуты.
В дни съезда Ким Чен Ир проявлял заботу о здоровье Ким Ир Сена. Облегчая его нелегкое бремя, он занимался множеством вопросов - подготовкой к съемке фотохроники, определением объектов посещения делегатами, выбором кинофильмов для демонстрации перед делегатами, размещением делегатов в гостиницах, составлением распорядка заседаний.
В канун съезда он как-то спросил, каков распорядок последнего дня съезда. Из ответа следовало, что после заключительной речи Ким Ир Сена съезд закрывается исполнением «Интернационала». Ким Чен Ир минуту помолчал, встал с места и в раздумье, сказал:
«Если после заключительной речи великого вождя сразу последует пение, то он должен будет стоять на трибуне, пока оно не закончится. А ведь он будет весьма утомлен после заключительной речи!»
Наши работники, продолжал он, часто говорят, что здоровье товарища Ким Ир Сена надо беречь, но у них еще не хватает чуткости. В глубине души они не представляют неисчислимых страданий, которые пережил он, пройдя суровый и тернистый жизненный путь.
«В дальнейшем, - сказал он, - нам следует проводить любые мероприятия, исходя из принципа: всемерно заботиться о здоровье великого вождя, если он присутствует на них». Ким Чен Ир изменил порядок заседания, чтобы после своей заключительной речи Ким Ир Сен вернулся к своему месту и смог немного отдохнуть.
Ким Чен Ир внимательно следил за ходом съезда и указывал на необходимость детально снимать его работу для кинохроники. Он уделил много времени прослушиванию номеров концерта, который должен был состояться на торжественном приеме, и принял меры для улучшения программы. Теплыми, воодушевляющими словами подбадривал он тех, кому предстояло выступать в прениях в присутствии Ким Ир Сена, руководил репетицией сводного концерта Ансамбля песни и танца КНА. Он принял меры, чтобы в последний день съезда Ким Ир Сен сфотографировался с делегатами и хорошо сделанная фотография осталась бесценным историческим документом.
ТПК и народ Кореи вступили в 70-е годы, построив индустриальное государство по программе социалистического строительства, разработанной на IV съезде ТПК. Ким Чен Ир работает без сна и отдыха, чтобы V съезд ТПК стал форумом славных победителей, демонст51�dD0�рующим нерушимое единство партии и народа.
Когда подготовка к съезду подходила к концу, он, познакомившись с перечнем подарков делегатам, сказал: лучше было бы подарить им что-то более значительное, скажем, кимирсенский значок. Сотрудники одобрили его предложение и, посоветовавшись со специалистами, набросали эскиз значка. А Ким Чен Ир, недовольный им, положив на стол бумагу, на их глазах сам начал набрасывать на ней новое изображение: сначала нарисовал красное знамя партии, в его центре - лучистое солнце, а ниже - лавровую ветвь. Потом он заметил, что желательно образ Ким Ир Сена поместить в центре солнечного круга.
И вот был изготовлен первый значок, которым Ким Чен Ир остался очень доволен. Он сказал, что сам хотел бы носить такой значок. И когда один из сотрудников собирался было приколоть значок ему на правую сторону груди, он сказал: значок надо носить на левой стороне - рядом с сердцем. Он, глядя в зеркало долго любовался значком, а потом проникновенно и тихо произнес:
«На глубокие размышления наводит этот значок - символ единства и сплоченности нашей партии. Это - завоевания, добытые ценой крови корейских коммунистов. Давайте поскорее вручим делегатам съезда партии значки с изображением вождя. Пусть они, нося их на груди, провозглашают «Да здравствует великое единство и сплоченность!», выражая и волю предшественников, которые ушли от нас, не увидев сегодняшний день».Делегаты были в восторге от значка и громко выражали безмерную благодарность Ким Ир Сену и Ким Чен Иру.
Ким Чен Ир помогал Ким Ир Сену должным образом отшлифовать отчетный доклад партсъезду. Летом 1970 года Ким Ир Сен находился на периферии, работая над докладом на съезде, Однажды утром они вместе с другими сотрудниками прогуливались, беседуя главным образом на темы отчетного доклада.
По производству важнейших видов продукции на душу населения, говорил Ким Ир Сен, наша страна достигла уровня развитых индустриальных государств, а по отдельным показателям обогнала их. Далее беседа перешла на особенности индустриализации в Корее.
Ее особенность, отметил Ким Чен Ир, заключается, по-моему, в том, что она у нас осуществлена по-корейскому. Наша партия смогла успешно построить индустриальное государство с самостоятельной современной промышленностью и развитым сельским хозяйством.
Ким Чен Ир возглавил и работу над поправками и дополнениями к проекту устава. Однажды он пригласил одного из ответственных работников ЦК и сказал ему: уже давно я думаю о необходимости вновь изложить в уставе партии ее руководящие идеи, внеся поправки и дополнения. Собеседник выразил удивление. Увидев это, Ким Чен Ир сказал: какие идеи будут заново формулироваться в качестве руководящих в уставе? Это идеи чучхе, созданные Ким Ир Сеном.
Сто с лишним лет все партии рабочего класса в мире считали своими руководящими идеями марксизм-ленинизм. В том числе - и Трудовая партия Кореи, хотя на практике она давно уже руководствовалась революционными идеями Ким Ир Сена. Такое положение существовало долго, но глубоко укоренившиеся представления и взгляды в одно мгновение были перевернуты.
В дни съезда Ким Чен Ир проявлял заботу о здоровье Ким Ир Сена. Облегчая его нелегкое бремя, он занимался множеством вопросов - подготовкой к съемке фотохроники, определением объектов посещения делегатами, выбором кинофильмов для демонстрации перед делегатами, размещением делегатов в гостиницах, составлением распорядка заседаний.
В канун съезда он как-то спросил, каков распорядок последнего дня съезда. Из ответа следовало, что после заключительной речи Ким Ир Сена съезд закрывается исполнением «Интернационала». Ким Чен Ир минуту помолчал, встал с места и в раздумье, сказал:
«Если после заключительной речи великого вождя сразу последует пение, то он должен будет стоять на трибуне, пока оно не закончится. А ведь он будет весьма утомлен после заключительной речи!»
Наши работники, продолжал он, часто говорят, что здоровье товарища Ким Ир Сена надо беречь, но у них еще не хватает чуткости. В глубине души они не представляют неисчислимых страданий, которые пережил он, пройдя суровый и тернистый жизненный путь.
«В дальнейшем, - сказал он, - нам следует проводить любые мероприятия, исходя из принципа: всемерно заботиться о здоровье великого вождя, если он присутствует на них». Ким Чен Ир изменил порядок заседания, чтобы после своей заключительной речи Ким Ир Сен вернулся к своему месту и смог немного отдохнуть.
Ким Чен Ир внимательно следил за ходом съезда и указывал на необходимость детально снимать его работу для кинохроники. Он уделил много времени прослушиванию номеров концерта, который должен был состояться на торжественном приеме, и принял меры для улучшения программы. Теплыми, воодушевляющими словами подбадривал он тех, кому предстояло выступать в прениях в присутствии Ким Ир Сена, руководил репетицией сводного концерта Ансамбля песни и танца КНА. Он принял меры, чтобы в последний день съезда Ким Ир Сен сфотографировался с делегатами и хорошо сделанная фотография осталась бесценным историческим документом.
Друзья мои, спасибо всем за поздравления. Приятно осознавать, что день рождения titlingur'а становится событием, вышедшим далеко за рамки одной отдельно взятой ячейки общества, и его празднование приобретает поистине планетарный масштаб. Вы глубоко правы, товарищи, что не остаетесь в стороне от передовых течений и принимаете непосредственное участие в закладке новых революционных традиций. Сенк ю, если по-нашему, по-простому.
Но сегодня - и еще один праздник, товарищи: четырехсотый пост в священном titlingur'овском уголке. И это - второй повод для алавердов. Или алавердей, пусть более квалифицированные товарищи внесут, в случае необходимости, необходимые уточнения.
Разумеется, вышеназванные алаверды будут северокорейского производства. Друзья мои, глядя на кадры по-детски радующегося и не по-детски развивающегося трудового Пхеньяна, проникнитесь, пожалуйста, созидательным позитивом, а также пониманием того, что верить в этом мире можно только titlingur'у, который гордится возможностью сплотиться с каждым из вас настолько тесно, насколько это вообще возможно!
На Фарерских островах нет казино, здесь минимум увеселительных заведений, а почти во всех деревушках нет даже пабов. Последнее, к слову, не удивительно. Ведь уже в третьем по численности населенном пункте автономии – Тофтюре – число жителей измеряется трехзначной цифрой, никакого укрупнения деревень здесь никогда не производилось, так что во многих поселениях живет всего по нескольку десятков человек. Если везде строить магазины или пивнушки, то просто продавщиц не хватит, знаете ли. Да и дороги на архипелаге прекрасные и вдобавок доведенные буквально до каждого жителя, Я об этом при случае еще расскажу. Пока у нас магазины идут к людям, там дела обстоят с точностью до наоборот – люди добираются до них без проблем сами.
Зато церкви наличествуют даже в самых крошечных населенных пунктах. Да и самым высоким зданием на Фарерских островах как раз является баптистская церковь с верхнего снимка.
Впрочем, местные жители общаются здесь не столько с богом, сколько друг с другом. На Фарерах нет какой-то одной доминирующей религии, и, как рассказывают сами островитяне, им глубоко безразлично, во что и насколько истово верят их соседи. Знаете, если бы я был таким же атеистом, как сейчас, но вдобавок являлся еще и жителем Фарер, то, наверное, даже захаживал бы сюда.
И не только потому, что больше некуда...
Томск – один из моих любимых городов. По его совершенно неповторимым улицам, застроенным бревенчатыми домами, я всегда готов бродить часами. И когда-нибудь пренепременно покажу вам фотки, посмотрев которые, вы тоже наверняка влюбитесь в столицу Западной Сибири.
Но в один из приездом сюрприз поджидал прямо в центре города. Наверное, если бы их тайги вышел медведь, я бы удивился меньше! Поразившись увиденному, я настолько сконцентрировался на этом привете с Альбиона, что еще один обнаружил только дома на компьютере.
Омнибус на фоне паба – да, это по-томски! Еще бы написать мелом на проезжей части традиционное для Англии Look left – и смело можно будет ловить кэб, пить эль и говорить Yes.
Продолжение воскресных принудительных чтений
Однажды руководящие работники кинематографии, обращаясь к Ким Чен Иру, выразили желание собрать и систематизировать его указания и советы, данные за истекшие годы работникам кино, и издать на их основе учебное пособие для деятелей искусства.
После некоторого раздумья он сказал, что, пожалуй, так делать не следует, но стоит посмотреть это в качестве справочного материала. И передал им толстый пакет своих рукописей.
Так на свет вскоре появился труд Ким Чен Ира «О киноискусстве». В книге глубоко и логично анализируются вопросы творчества и изложены мысли, которые нельзя найти ни в одной теоретической работе по литературе и искусству.
Корея долгие годы находилась в зависимости от другой страны и не имела своей собственной теории кинематографии. Ее деятели искусства в большинстве своем прибегали к использованию теорий киноискусства других стран. Это явилось большим препятствием на пути развития отечественной кинематографии.
В первой части труда Ким Чен Ира есть раздел «Литература - это человековедение». М. Горький тоже говорил об этом, но он не мог правильно истолковать, в чем же состоит коренная проблема человековедения, и ограничивался мыслью о том, что литература должна ставить человека в центр художественных образов. Выдвинутые Ким Чен Иром идеи - это совершенно новая наука, это человековедение, основанное на принципах великой философии чучхе.
В прошлом деятели искусства вели дискуссии: что составляет базу образов, основу произведения, которая последовательно направляет и определяет весь творческий процесс, но проблема так и не нашла своего решения. Этот вопрос был блестяще решен лишь с разработкой Ким Чен Иром теории зерна.
Однажды в середине мая 1965 года он, редактируя статью одного из журналистов, сказал ему: чтобы написать хорошую статью, надо четко определить главный вопрос, который автор хочет подчеркнуть. А получится статья удачной или нет - это зависит от того, найдет или нет автор удачное идейное зернышко.
19 сентября 1966 года Ким Чен Ир, делясь с работниками Корейского общества по распространению кинофильмов впечатлениями от просмотра одного из новых фильмов, особо отметил, что создатель этого произведения удачно выбрал зерно. Собеседники тогда равнодушно отнеслись к этому незнакомому слову, не понимая, что под ним подразумевается. И впоследствии, руководя работой над созданием художественных произведений, Ким Чен Ир часто указывал, как важно удачно отбирать полноценное зерно.
14 февраля 1970 года Ким Чен Ир, обращаясь к работникам искусства, участникам экранизации «Судьбы охранника», сказал: если в фильме «Море крови» особо подчеркивается мысль о том, что трагедия перерастает в борьбу, то зерно фильма «Судьба охранника» в другом - независимо от того, пойдешь ты на службу в «отряде самоохраны» или откажешься, все равно тебя ждет неминуемая смерть.
Теория зерна вызвала большой резонанс в литературных и искусствоведческих кругах. Ким Чен Ир направляет дело так, чтобы идеи и теория зерна всесторонне претворялись в жизнь не только в области литературы искусства, печати и информации, но и во всех других отраслях.
В главе «Искусство и творчество» Ким Чен Ир выдвинул самобытную теорию «скоростного боя».
«Скоростной бой» в литературно-художественном творчестве, - писал он, - подлинно революционный принцип работы и основная форма творческой вахты. Мобилизуя политическую сознательность и творческий энтузиазм деятелей искусства, «скоростной бой» позволяет за кратчайший срок успешно создать великолепное в идеологическом и художественном отношении произведение».
Однажды в начале февраля 1970 года Ким Чен Ир пригласил к себе одного из руководящих работников культуры и искусства и указал на необходимость немедленно завершить работу над экранизацией «Судьбы охранника», чтобы прежде всего в кинематографе разгорелось пламя «скоростного боя».
В дни руководства творческой вахтой по созданию этого фильма он добился дальнейшего углубления теории «скоростного боя» и в своем труде «О киноискусстве» обосновал его идею, теорию и пути развертывания «скоростного боя». Чтобы применить его в творческом труде, писал он, следует точно выбрать зерно и осмыслить идею и содержание произведения, а после этого - смело развернуть «молниеносный бой» и путем поэтапной работы последовательно решать творческие задания. При этом неизменно ставить во главу угла политическую работу и настойчиво вести борьбу с идейными перекосами.
В труде «О киноискусстве» Ким Чен Ир дал оригинальную разработку вопросов о системе и методах актерской игры, о съемке, об изобразительном искусстве в кино, о музыке в кино и ряда других теоретических и практических проблем, связанных с созданием кинофильмов, дал исчерпывающий ответ на ряд вопросов, имеющих существенное значение в создании чучхейской литературы и искусства.
Однажды руководящие работники кинематографии, обращаясь к Ким Чен Иру, выразили желание собрать и систематизировать его указания и советы, данные за истекшие годы работникам кино, и издать на их основе учебное пособие для деятелей искусства.
После некоторого раздумья он сказал, что, пожалуй, так делать не следует, но стоит посмотреть это в качестве справочного материала. И передал им толстый пакет своих рукописей.
Так на свет вскоре появился труд Ким Чен Ира «О киноискусстве». В книге глубоко и логично анализируются вопросы творчества и изложены мысли, которые нельзя найти ни в одной теоретической работе по литературе и искусству.
Корея долгие годы находилась в зависимости от другой страны и не имела своей собственной теории кинематографии. Ее деятели искусства в большинстве своем прибегали к использованию теорий киноискусства других стран. Это явилось большим препятствием на пути развития отечественной кинематографии.
В первой части труда Ким Чен Ира есть раздел «Литература - это человековедение». М. Горький тоже говорил об этом, но он не мог правильно истолковать, в чем же состоит коренная проблема человековедения, и ограничивался мыслью о том, что литература должна ставить человека в центр художественных образов. Выдвинутые Ким Чен Иром идеи - это совершенно новая наука, это человековедение, основанное на принципах великой философии чучхе.
В прошлом деятели искусства вели дискуссии: что составляет базу образов, основу произведения, которая последовательно направляет и определяет весь творческий процесс, но проблема так и не нашла своего решения. Этот вопрос был блестяще решен лишь с разработкой Ким Чен Иром теории зерна.
Однажды в середине мая 1965 года он, редактируя статью одного из журналистов, сказал ему: чтобы написать хорошую статью, надо четко определить главный вопрос, который автор хочет подчеркнуть. А получится статья удачной или нет - это зависит от того, найдет или нет автор удачное идейное зернышко.
19 сентября 1966 года Ким Чен Ир, делясь с работниками Корейского общества по распространению кинофильмов впечатлениями от просмотра одного из новых фильмов, особо отметил, что создатель этого произведения удачно выбрал зерно. Собеседники тогда равнодушно отнеслись к этому незнакомому слову, не понимая, что под ним подразумевается. И впоследствии, руководя работой над созданием художественных произведений, Ким Чен Ир часто указывал, как важно удачно отбирать полноценное зерно.
14 февраля 1970 года Ким Чен Ир, обращаясь к работникам искусства, участникам экранизации «Судьбы охранника», сказал: если в фильме «Море крови» особо подчеркивается мысль о том, что трагедия перерастает в борьбу, то зерно фильма «Судьба охранника» в другом - независимо от того, пойдешь ты на службу в «отряде самоохраны» или откажешься, все равно тебя ждет неминуемая смерть.
Теория зерна вызвала большой резонанс в литературных и искусствоведческих кругах. Ким Чен Ир направляет дело так, чтобы идеи и теория зерна всесторонне претворялись в жизнь не только в области литературы искусства, печати и информации, но и во всех других отраслях.
В главе «Искусство и творчество» Ким Чен Ир выдвинул самобытную теорию «скоростного боя».
«Скоростной бой» в литературно-художественном творчестве, - писал он, - подлинно революционный принцип работы и основная форма творческой вахты. Мобилизуя политическую сознательность и творческий энтузиазм деятелей искусства, «скоростной бой» позволяет за кратчайший срок успешно создать великолепное в идеологическом и художественном отношении произведение».
Однажды в начале февраля 1970 года Ким Чен Ир пригласил к себе одного из руководящих работников культуры и искусства и указал на необходимость немедленно завершить работу над экранизацией «Судьбы охранника», чтобы прежде всего в кинематографе разгорелось пламя «скоростного боя».
В дни руководства творческой вахтой по созданию этого фильма он добился дальнейшего углубления теории «скоростного боя» и в своем труде «О киноискусстве» обосновал его идею, теорию и пути развертывания «скоростного боя». Чтобы применить его в творческом труде, писал он, следует точно выбрать зерно и осмыслить идею и содержание произведения, а после этого - смело развернуть «молниеносный бой» и путем поэтапной работы последовательно решать творческие задания. При этом неизменно ставить во главу угла политическую работу и настойчиво вести борьбу с идейными перекосами.
В труде «О киноискусстве» Ким Чен Ир дал оригинальную разработку вопросов о системе и методах актерской игры, о съемке, об изобразительном искусстве в кино, о музыке в кино и ряда других теоретических и практических проблем, связанных с созданием кинофильмов, дал исчерпывающий ответ на ряд вопросов, имеющих существенное значение в создании чучхейской литературы и искусства.
Самая высокая гора острова Цейлон носит гордое имя Пидуруталагала. Запомните, на всякий случай, вдруг пригодится.
Здесь, у ее подножия, я как-то разговорился с местным дедком.
- А ведь я еще помню времена, когда ее вершину покрывала снежная шапка, - улыбнулся он. – Сейчас говорю об этом внукам, а они просто со смеху покатываются – думают, что я выжил из ума. Но это действительно было...
Для справки: высота той самой – помните название? – горы составляет ровно 2524 метра над уровнем Индийского океана, омывающего этот тропический остров. С одной стороны, вроде бы немало, чтобы замерзнуть на верхотуре. Но, в то же время, на дворе стоял декабрь, трудовая вахта на чайных плантациях была в самом разгаре, а никаким снегом, мягко говоря, даже и не пахло.
Вот я и думаю: как же относиться ко всем этим разговорам о глобальном потеплении? Вроде бы закаленный организм упорно просит поставить их в один ряд с «проблемой-2000», птичьим гриппом и прочей лабудой, которую придумывают умные, но подлые люди для выкачивания денег из людей пусть и неглупых, но доверчивых. Но, в то же время, ланкийский дедушка-то вряд ли в доле, согласитесь.
Так что я даже не знаю, что и сказать. К тому же сейчас мало того, что нас всеобщим потеплением пугают, так еще и глобальное похолодание сулят. Если все это принимать близко к сердцу, то будешь чувствовать себя так, словно бы одновременно принимаешь запорное и слабительное. Это не моя формула, это Жванецкий. Пусть и по другому поводу.
А вообще, тема похолодания у нас актуальна еще с гражданской войны.
- Василий Иваныч, ты слышал – Гольфстрим замерз?!
- Петька, сколько ж раз можно говорить – евреев в разведку не посылать!
Так, может, и правда лучше ко всему относиться как к анекдоту?..
В таких странах, как Пакистан, всегда надо быть чуть-чуть настороже. То есть никаких фобий в свой организм допускать, конечно, не стоит, но и в профессора Плейшнера превращаться не рекомендуется. Окружающую иностранца среду в том же Карачи, конечно, никак не назовешь безмятежной и дружелюбной, но, в то же время, если вы сами не найдете себе приключений на местной Цветочной улице и не забудете сосчитать количество горшков с геранью на окне проваленной явочной квартиры, то почти наверняка обойдетесь без форс-мажора.
А иногда даже и будете сталкиваться с приятными сюрпризами.
... Я не смог удержаться, чтобы не сделать этот живописный снимок. Но, несмотря на то, что и фотографировал я не в упор, и не держал эту дружную компанию в объективе своей мыльницы долго, культурно отдыхавшие на океанской набережной пакистанские товарищи на меня отреагировали. Конечно, можно было сделать вид, что я не услышал их голосов и не увидел их жестов, и ускорить шаг. Но, как выяснилось, делать этого совершенно не стоило. Потому что люди всего-навсего намеревались предложить гостю испить водички из термоса. Который они, как видите, предусмотрительно оставили на дорожке, чтобы любой прохожий имел возможность утолить жажду.
Немножко поговорили о том о сем, конечно. И хорош же я был бы, если бы шарахнулся от этих милых людей, не собиравшихся никому причинять зла...
Продолжение воскресных принудительных чтений
Ким Чен Ир уделяет постоянное внимание самобытному развитию хореографического искусства. Он берется за создание четырех ярких хореографических произведений на тему революционных традиций - «А снег идет всю ночь», «Азалия Родины» и «Танец с веялками», а на тему из социалистической действительности - «Богатый урожай яблок».
В номере «А снег идет всю ночь» танцовщицы с белыми платками в руках выходят на сцену быстрым мелким шагом, как бы скользя по зеркальной поверхности льда. Тихо падает хлопьями снег. А партизанка с красным платком в руках падает и снова встает, поднимая платок над головой. И вот на заднике сцены развертывается ночная панорама Пхеньяна - большого и прекрасного города. Эта символическая картина полна философского смысла.
А в танце «Азалия Родины» зрителей захватывают танцевальные движения и жесты: героиня, опустившись на колени на любимой родной земле, щекой, всей грудью, всем своим телом впитывает запах земли, берет ее в пригоршню, прижимает к груди.
В хореографической сцене «Богатый урожай яблок» танцовщицы собирают яблоки. Своеобразными движениями и жестами они создают впечатляющие моменты. Они как бы ведут разговор, собравшись вокруг трудолюбивой девушки. Все эти образы были созданы по инициативе и подсказке Ким Чен Ира.
Впервые в истории корейской хореографии Ким Чен Ир ставит задачу создать «Запись танца» (Система буквенного изображения танцевальных движений) и организует для этого авторский коллектив.
К концу 60-х годов прошлого века в изобразительном искусстве Кореи бытовали низкопоклонство, догматизм и пережитки других старых идеологий, доминировала европейская живопись маслом, и картины этого жанра считались чуть ли не эталоном.
12 апреля 1971 года Ким Чен Ир, осмотрев XI государственную художественную выставку, беседовал с художниками, ее участниками. В этой беседе и других трудах он предлагал взять курс на развитие отечественных изобразительных искусств на основе принципов чучхе, уделяя главное внимание традиционной корейской живописи, и рекомендовал пути для реализации этой задачи.
Теперь предстояло преодолеть бытующие в среде художников низкопоклонство и тенденцию к беспринципной реставрации старого. В октябре 1973 года Ким Чен Ир рекомендует организовать в Пхеньянском институте изобразительных искусств факультет традиционной корейской живописи, полноценно укомплектовать коллектив художников корейской живописи, работающий в творческом объединении Мансудэ, созданном в качестве творческого комплекса изобразительных искусств, стремясь, чтобы он стал образцовым художественным подразделением. Результатом этих мер стал резкий рост числа художников, работающих в традиционной корейской манере живописи, повышение их профессиональной квалификации.
В качестве одного из образцов традиционной корейской живописи можно привести картину «Вечерняя заря над Кансоном», созданную под руководством Ким Чен Ира.
Как-то, встречаясь с художниками, он вспоминал о своем посещении Кансонского сталелитейного завода и изложил идею будущей картины. Вечерняя заря над заводом в тот день была действительно прекрасной. И если удачно передать ее, говорил он, то получится замечательное произведение корейской живописи.
Небо алеет вечерней зарей. Оно отражается в кристалле зыбких вод реки Тэдон. Величественный вид завода на фоне зари. Это была своеобразная панорама. В колорите картины чувствуется пульс времени и красота пейзажа. Картина дает возможность свободно использовать энергичную манеру письма, выразительность и яркость традиционной корейской живописи. Ким Чен Ир не раз давал художнику советы, помогал создать «Вечернюю зарю над Кансоном» как образец современной корейской живописи. На международной выставке картина была удостоена золотой медали.
Ким Чен Ир руководит работой по созданию монументальных произведений, отображающих заслуги Ким Ир Сена. Вместе с тем намечает курс на художественное оформление монументальных архитектурных сооружений. Выполненная по его рекомендации настенная живопись в Пхеньянском метрополитене и на Корейской киностудии была признана шедевром изобразительного искусства.
Ким Чен Ир советует сохранять в произведениях настенной живописи самобытность фрески, внедрять в нее приемы корейской живописи, воплощать энергичность, яркость и вместе с тем лаконичность выражения, развивать ее в различных формах, в том числе в мозаике, на побеленной известью стене, с использованием жидкого стекла, на цветочном барельефе. Это открыло новые горизонты в развитии революционной монументальной живописи.
Ким Чен Ир выдвигает задачу разнообразить цирковые номера и развивать социалистическое цирковое искусство, при создании всех номеров ориентироваться на сохранение черт национального циркового искусства социалистического характера, которые заключаются в правильном сочетании идейности и художественности, спортивном и культурном совершенстве. Были созданы такие популярные номера, как «Воздушный полет», «Прыжки на подкидной доске», «Стражи моря», которые служат спортивному и культурному воспитанию народа. Значительные достижения имели места и в других цирковых жанрах, таких, как жонглирование и интермедия.
Ким Чен Ир уделяет постоянное внимание самобытному развитию хореографического искусства. Он берется за создание четырех ярких хореографических произведений на тему революционных традиций - «А снег идет всю ночь», «Азалия Родины» и «Танец с веялками», а на тему из социалистической действительности - «Богатый урожай яблок».
В номере «А снег идет всю ночь» танцовщицы с белыми платками в руках выходят на сцену быстрым мелким шагом, как бы скользя по зеркальной поверхности льда. Тихо падает хлопьями снег. А партизанка с красным платком в руках падает и снова встает, поднимая платок над головой. И вот на заднике сцены развертывается ночная панорама Пхеньяна - большого и прекрасного города. Эта символическая картина полна философского смысла.
А в танце «Азалия Родины» зрителей захватывают танцевальные движения и жесты: героиня, опустившись на колени на любимой родной земле, щекой, всей грудью, всем своим телом впитывает запах земли, берет ее в пригоршню, прижимает к груди.
В хореографической сцене «Богатый урожай яблок» танцовщицы собирают яблоки. Своеобразными движениями и жестами они создают впечатляющие моменты. Они как бы ведут разговор, собравшись вокруг трудолюбивой девушки. Все эти образы были созданы по инициативе и подсказке Ким Чен Ира.
Впервые в истории корейской хореографии Ким Чен Ир ставит задачу создать «Запись танца» (Система буквенного изображения танцевальных движений) и организует для этого авторский коллектив.
К концу 60-х годов прошлого века в изобразительном искусстве Кореи бытовали низкопоклонство, догматизм и пережитки других старых идеологий, доминировала европейская живопись маслом, и картины этого жанра считались чуть ли не эталоном.
12 апреля 1971 года Ким Чен Ир, осмотрев XI государственную художественную выставку, беседовал с художниками, ее участниками. В этой беседе и других трудах он предлагал взять курс на развитие отечественных изобразительных искусств на основе принципов чучхе, уделяя главное внимание традиционной корейской живописи, и рекомендовал пути для реализации этой задачи.
Теперь предстояло преодолеть бытующие в среде художников низкопоклонство и тенденцию к беспринципной реставрации старого. В октябре 1973 года Ким Чен Ир рекомендует организовать в Пхеньянском институте изобразительных искусств факультет традиционной корейской живописи, полноценно укомплектовать коллектив художников корейской живописи, работающий в творческом объединении Мансудэ, созданном в качестве творческого комплекса изобразительных искусств, стремясь, чтобы он стал образцовым художественным подразделением. Результатом этих мер стал резкий рост числа художников, работающих в традиционной корейской манере живописи, повышение их профессиональной квалификации.
В качестве одного из образцов традиционной корейской живописи можно привести картину «Вечерняя заря над Кансоном», созданную под руководством Ким Чен Ира.
Как-то, встречаясь с художниками, он вспоминал о своем посещении Кансонского сталелитейного завода и изложил идею будущей картины. Вечерняя заря над заводом в тот день была действительно прекрасной. И если удачно передать ее, говорил он, то получится замечательное произведение корейской живописи.
Небо алеет вечерней зарей. Оно отражается в кристалле зыбких вод реки Тэдон. Величественный вид завода на фоне зари. Это была своеобразная панорама. В колорите картины чувствуется пульс времени и красота пейзажа. Картина дает возможность свободно использовать энергичную манеру письма, выразительность и яркость традиционной корейской живописи. Ким Чен Ир не раз давал художнику советы, помогал создать «Вечернюю зарю над Кансоном» как образец современной корейской живописи. На международной выставке картина была удостоена золотой медали.
Ким Чен Ир руководит работой по созданию монументальных произведений, отображающих заслуги Ким Ир Сена. Вместе с тем намечает курс на художественное оформление монументальных архитектурных сооружений. Выполненная по его рекомендации настенная живопись в Пхеньянском метрополитене и на Корейской киностудии была признана шедевром изобразительного искусства.
Ким Чен Ир советует сохранять в произведениях настенной живописи самобытность фрески, внедрять в нее приемы корейской живописи, воплощать энергичность, яркость и вместе с тем лаконичность выражения, развивать ее в различных формах, в том числе в мозаике, на побеленной известью стене, с использованием жидкого стекла, на цветочном барельефе. Это открыло новые горизонты в развитии революционной монументальной живописи.
Ким Чен Ир выдвигает задачу разнообразить цирковые номера и развивать социалистическое цирковое искусство, при создании всех номеров ориентироваться на сохранение черт национального циркового искусства социалистического характера, которые заключаются в правильном сочетании идейности и художественности, спортивном и культурном совершенстве. Были созданы такие популярные номера, как «Воздушный полет», «Прыжки на подкидной доске», «Стражи моря», которые служат спортивному и культурному воспитанию народа. Значительные достижения имели места и в других цирковых жанрах, таких, как жонглирование и интермедия.
